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什么牌子的延時(shí)噴劑好，延時(shí)噴劑多少錢一瓶，艾尼森男士精華液以前，我也使用過(guò)一個(gè)詞，叫“性ai的象征現(xiàn)象”，而且使用了很長(zhǎng)一段時(shí)間，我用它來(lái)表示大部分的性歧變。從狹義上講，這種現(xiàn)象也能叫“戀物癖”。性生活原本是一段心理的過(guò)程，通常，這段過(guò)程完整而持久，而且途徑也很正常，但如果這個(gè)過(guò)程變短或出現(xiàn)異常，就會(huì)導(dǎo)致原本處在這個(gè)過(guò)程最外層，甚至根本不在這個(gè)過(guò)程中的某一階段，或在這個(gè)過(guò)程中遇見(jiàn)的某些事物或事情，變成了最引人注意的中心對(duì)象。那么，上述現(xiàn)象指代的是什么？這是一種不發(fā)生還好，一發(fā)生就經(jīng)常在青年時(shí)期出現(xiàn)的現(xiàn)象。以前我們把這種現(xiàn)象稱為“象征”。我為什么會(huì)把這種現(xiàn)象稱為性ai的象征現(xiàn)象？比如一個(gè)人有這種現(xiàn)象，他正在正常地戀愛(ài)，這時(shí)出現(xiàn)了一件和他毫不相關(guān)的東西，而這個(gè)東西立即變成他極為重要，甚至唯一重要的東西，這個(gè)東西就成了一個(gè)符號(hào)或象征，象征性生活的全部過(guò)程。
從大的方面講，對(duì)于普通人沒(méi)多少價(jià)值或完全沒(méi)有價(jià)值的東西，在性歧變者的身上全變成了有價(jià)值的東西，換句話說(shuō)，成了平常的戀愛(ài)象征的各個(gè)部分。因此，所有性的歧變都能看作性ai的象征的例子。再往大的方面講，戀愛(ài)中的人特別喜歡把自己的部分思維強(qiáng)加到對(duì)方身心上，或身心以外的特點(diǎn)上，原本這些特點(diǎn)并不重要，但在這種情況下會(huì)體現(xiàn)出象征的價(jià)值，所以，我們甚至能在正常的戀愛(ài)中找到一些象征現(xiàn)象。
在這里，我們對(duì)象征現(xiàn)象的理解還比較老舊，而我們這種把之前被統(tǒng)一稱為“性墮落”的性歧變?nèi)w在內(nèi)的用法，范圍還是很大的，比起精神分析派要大不少。精神分析學(xué)派在使用這個(gè)詞時(shí)，一般都是指某種心理活動(dòng)的機(jī)構(gòu)，當(dāng)然，這種機(jī)構(gòu)是存在的。有一位叫瓊斯的分析家說(shuō)：“所有象征現(xiàn)象的方式都在幫助我們除掉心理上的抑制，讓我們自由表達(dá)想要表達(dá)但沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的感想，這是它很重要的一個(gè)功能。”毫無(wú)疑問(wèn)，象征現(xiàn)象的確有這個(gè)很有意思的功能，但我們不能認(rèn)為這個(gè)功能是所有象征現(xiàn)象的方式都具備的，這點(diǎn)我們要格外謹(jǐn)慎?，F(xiàn)在，我們舉一個(gè)很有代表性的例子：對(duì)于一個(gè)愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，國(guó)旗是非常重要的象征，毫無(wú)疑問(wèn)，他會(huì)異常崇拜這個(gè)象征，但我們一定不能認(rèn)為這種崇拜是戰(zhàn)勝心理抑制后出現(xiàn)的一個(gè)表現(xiàn)。從前在海上作戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)艦上的水手為了表示對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，會(huì)爬上桅桿把國(guó)旗牢牢地釘在高高的桅桿頂上，在這個(gè)過(guò)程中根本就不會(huì)出現(xiàn)抑制或恐懼，更談不上一定要戰(zhàn)勝或消除這種抑制或恐懼。通過(guò)這類例子，我們能知道，象征的基本用途之一是讓抽象的概念具體地表現(xiàn)出來(lái)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是讓感想有一個(gè)表達(dá)的途徑。當(dāng)人在戀愛(ài)時(shí)，會(huì)把注意力集中在戀人的頭發(fā)、手或鞋子這類身外之物上，這樣做不是為了排除心理的抑制，而是為了把他身上被戀人的所有個(gè)性喚醒的情緒集中起來(lái)，讓它們由抽象變得具體，而象征就能接受這些事物并讓它們落腳。我們承認(rèn)，在各種象征中有一種是比較特別的。上述這些話不是為了否認(rèn)精神分析學(xué)派的看法，而是在補(bǔ)充他們的看法，因?yàn)樵谛再|(zhì)上，表現(xiàn)和動(dòng)力有些相似，這種象征的作用就是用一個(gè)間接的表現(xiàn)替換一個(gè)直接但不顯露的動(dòng)力，而且在表現(xiàn)時(shí)，當(dāng)事人的心理也會(huì)得到滿足，這就是被精神分析學(xué)派承認(rèn)的象征。就算他們把這種象征的范圍夸張得離譜，甚至說(shuō)只存在這種象征，我們也不能否定這種象征的存在而不再去研究，因?yàn)檫@是走向另一個(gè)極端。
只要試著對(duì)性的歧變或性ai的象征現(xiàn)象進(jìn)行區(qū)分和歸類，我們便能知道它的范圍大小。在發(fā)生這種性ai時(shí)，我們可以把它的對(duì)象分為三大類。（一）身體部分。（1）正常情況：手、腳、乳房、臀部、頭發(fā)、分泌物和排泄物、體臭。（2）非正常情況：跛足、斜眼、麻面、老人戀（性戀的對(duì)象是老年人）、戀童癖（性戀的對(duì)象是童男童女）4、戀尸癖（性戀的對(duì)象是尸體）、動(dòng)物戀（性戀對(duì)象是動(dòng)物），以上這些都能算在第一大類中。（二）器具。（1）衣物：手套、鞋襪和襪帶、裙子、手帕、襯衫。（2）非身上的東西：這里面包含很多東西，表面上看和人好像一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，但有時(shí)也能引起處在歧變狀態(tài)的人的自發(fā)戀，比如雕像戀或畫像戀，在前文第二章第九節(jié)有過(guò)討論，也能算入第二大類。（三）動(dòng)作和態(tài)度。（1）自發(fā)的：鞭撻、虐待、裸戀（把自己的陰部或體態(tài)展示出來(lái)的欲望）、傷害他人的身體或殺戮。（2）被動(dòng)的：被鞭撻或其他的虐待方式。這一類也能包含第一類中的體臭和喉音。（3）性景戀。前文第二章第九節(jié)有討論，其中包括：能讓處于歧變狀態(tài)的人感到性刺激的景物、攀登、搖動(dòng)這類有動(dòng)作性的景象，解手的動(dòng)作和溲溺戀，糞便的動(dòng)作或大便戀，動(dòng)物的交配行為等。