企業(yè)文化建設(shè)之倫理道德

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　　文章導(dǎo)讀：企業(yè)倫理道德觀是維護(hù)企業(yè)倫理關(guān)系的道德意識、道德理想、道德情操、道德規(guī)范、道德行為的準(zhǔn)則。企業(yè)的道德準(zhǔn)則是企業(yè)立足于社會的一種基本態(tài)度與行事規(guī)則。那么在企業(yè)文化咨詢、企業(yè)文化建設(shè)中，倫理與道德又該如何劃分呢?此文將為您一一作答。

　　倫理，有廣義和狹義之分。廣義的倫理是指統(tǒng)類條理的意思。狹義是指人與人的關(guān)系上的倫理，是與道德相聯(lián)系的，但又比道德更進(jìn)一步，是諸多道德現(xiàn)象的概括和總結(jié)。所謂“倫”就是指人的關(guān)系，即“人倫”;所謂“理”就是指道德律令和原則;倫理屬于社會意識形態(tài)之一，是人們在社會生活中形成的關(guān)于善與惡、理與欲、義與利、公與私、誠與偽等觀念、情感和行為習(xí)慣，以及與此相關(guān)的依靠社會輿論和內(nèi)心信念來調(diào)節(jié)人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。簡單說，“倫理”就是指人與人相處應(yīng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。不同的民族或不同的階級有不同的倫理。

　　道德，一般意義上，“是人與人之間公道行為的表示，然而這種公道的行為表示，不只是屬于少數(shù)人的，而是屬于大眾的。”從春秋戰(zhàn)國時期的孔子提出“道德”的概念，到戰(zhàn)國末期荀子提出“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”，對道德的詮釋，表明了一個概念，能身體力行遵循于一定的社會的準(zhǔn)則、規(guī)則或規(guī)范，就叫道德。西方文化中，“道德”一詞源于拉丁文的“Mores”，意為風(fēng)俗、習(xí)慣，引申其義，也指規(guī)則、規(guī)范、行為品質(zhì)和善惡評價等。因此，道德一詞，有時也指人們的善惡評價、行為品質(zhì)、品行修養(yǎng)、理想境界等。道德是一定社會調(diào)整人們之間以及個體與集體、與社會之間相互關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。它通過各種形式的教育和社會輿論的力量，以善與惡、正義與非正義、公正與偏見、誠實與虛偽等概念來評價人們的各種行為，調(diào)整人們之間的關(guān)系，使人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)。道德具有歷史的繼承性和階級性，但也具有全人類性特點。

　　關(guān)于道德的解說各種各樣，俄國最早的馬克思主義者普烈漢諾夫則指出：“道德總是以或多或少的自我犧牲為前提。”在《思想的盛宴》一書中，O?赫弗在與U?威科爾特在“道德還現(xiàn)代嗎”的對話中表達(dá)的觀點則是：“通過三個準(zhǔn)則定義道德。可以把道德理解為‘自己思想’、‘站在別人的角度思考’和‘與自己本身相一致的思考’。道德與認(rèn)識相關(guān)，與對人承認(rèn)和生命的某種一致性和堅固性相關(guān)。”對于道德與倫理學(xué)的關(guān)系，O?赫弗認(rèn)為倫理學(xué)與道德之區(qū)別在于“道德是倫理學(xué)研究的對象，相反，倫理學(xué)則是道德學(xué)科或道德哲學(xué)的名稱。”他還在探討道德與技術(shù)的關(guān)系中指出：人相信，終有一天他會無所不能。相反，道德卻說，你不可能改變本質(zhì)的東西……道德的職責(zé)就是給技術(shù)的獨立化提出一個制衡點。

　　企業(yè)倫理是企業(yè)在經(jīng)營管理活動中與顧客、員工、消費者、供應(yīng)商、政府、股東等利益主體之間的相互道德關(guān)系反映。企業(yè)道德的核心問題是如何確立自己的道德原則和如何處理與企業(yè)之外的他人、組織、環(huán)境等之間的關(guān)系。

　　按道德的評判標(biāo)準(zhǔn)，損人利己是不道德的行為，而毫不利已、專門利人是高尚道德行為，自私自利是不值得提倡的道德行為，但市場經(jīng)濟(jì)一般遵循的是互利互惠的道德原則。企業(yè)經(jīng)營中選擇什么樣的道德原則是一個非常重要的問題?！睹穹ㄍ▌t》中提到的道德是一種相互的服務(wù)，是信用為媒介的。